Reseña Histórica del Pueblo Naso Teribe
Introducción
Los Nasos
Teribes constituyen uno de los pueblos indígenas de
Panamá, con una población que sobrepasa los 3,000 habitantes.
Apartir de 1973, los Nasos viene exigiendo al Estado panameño, la demarcación física de
su territorio, actualmente es el único pueblo indígena que no se le ha
legalizado. Por esta razón, en los últimos años, han ido perdiendo parte de su
territorio a causa de las invasiones realizadas por los colonos y por otros
pueblos indígenas (Gnöbes), que han ido expandiendo
su frontera agrícola y de la ganadería.
El territorio Naso, además de no estar reconocido por ley, se encuentra
dentro de 2 áreas protegidas legalmente reconocidas: El Parque Internacional "La Amistad "(R.J.D.21-88- 02/09/88-) con 207,000 has.y El
Bosque Protector Palo Seco (D.E.25-83
-28/09/83-), con 244,000 has.
Desde el año 2000, la Fundación Dobbo Yala, viene trabajando con los Nasos, más particularmente dentro del Proyecto del Corredor Biológico Mesoamericanos del
Atlántico Panameño (CBMAP),
en el Estudio que se lleva a cabo denominado "Caracterización Socio-Económica y Ambiental del
Pueblo y Territorio Naso Teribe" . Este estudio, además de servir para conocer un poco
más al pueblo Naso, será fuente de información para
la futura legalización de la Comarca Naso Teribe.
El pueblo Naso esta ubicado dentro de la Provincia de Bocas del Toro, en la
región noroccidental. El territorio cuenta con una
superficie aproximada de 130,000
hectáreas. Abarca gran parte de la cuenca hidrográfica del Río Teribe, cuenca y riberas del Río Yorkin,
y parte del Río San San. De los 874,000 hectáreas de extensión de la
Provincia de Bocas del Toro (12% del
territorio de Panamá), el área Teribe abarca el 14.9% de esta provincia. Su
población, de acuerdo al censo realizado al mismo tiempo que el estudio por la Fundación Dobbo Yala, representa el 2.7% (de la población total de la
provincia), y el 3.8%,
dentro del área bananera (El Silencio, Chanquinola y
Guabito). (Ver Cuadros Comparativos)
La población Naso ubicada dentro del territorio ha sido estimada en 2343 habitantes, lo cual incluye las 11 comunidades ubicados:
Historia
Históricamente la población
Naso se extendía por toda el área de la cuenca del Teribe, Chanquinola y Sixaola, de acuerdo a la memoria histórica contenida en los
relatos, debido a las constantes amenazas de diferentes pueblos a los que se
han enfrentado (españoles, ingleses, misquitos, bribri,
entre otros). Esta es la causa de que los Nasos se
establecieran en la cuenca alta del río hasta la segunda mitad del Siglo XIX y
principios del Siglo XX, en lugares llamados "palenques", los cuales
servían de protección. En los últimos años, han ido reubicandose
por la cuenca media y baja del río Teribe, donde le
es más fácil la comunicación con áreas urbanas más cercanas, con el fin de
estudiar y de mercadear sus productos agrícolas y artesanales, entre otros.
Las primeras noticias que
se tiene sobre el pueblo Naso Teribe,
comenzó con la llegada del Almirante Cristóbal
Colón, cuando arribó a las costas de Bocas del Toro, en la
actual Bahía del Almirante, el 6 de octubre de 1502. Este lugar era conocido
con el nombre de Zorabaró, según los nativos, y
posteriormente conocido como Carambarú por Colón.
Colón encontró una numerosa
población indígena, los cuales tenían su propia cultura y de lenguas
diferentes.
Unos años más tarde, en
1564, en su expedición Juan Vásquez de
Coronado, estando en un lugar llamado Ara, cerca de Sixaola, se entera de una región rica en oro, que
precisamente era la región Texbi (Teribe)
donde los indígenas Teribes se mostraban abiertamente
hostiles a los españoles y se negaban a someterse al dominio del Rey de España.
En su recorrido y exploración por el Valle de Duy,
que se extiende a toda la Cuenca del Teribe, Chanquinola, San San llega a una
región del Teribe, al pueblo y palenque de Corcuru (Cotcuru), lugar
equidistante entre Texbi, Quecquexque
y Duy. Allí recibe a varios Caciques de esta región,
varios de ellos, eran Teribes. Con este hecho él
logra por un tiempo corto, el sometimiento de los Teribes
(1564) a los españoles. A lo largo del río de la Estrella, como Coronado llamó al Río Teribe, por su grandeza, encontró las minas de oro desde Terbi hasta Ceverin que estaba
cerca de la desembocadura del río.
Desde el poblado Texbi (Terbi) que dio nombre al
río, hasta Ceverin, había otros pequeños poblados: Curcuru, Quequexque, Taranca, Tayutit, Ciyuri. Estos poblados estaban cercados de palenques, Una
vez finalizadas las luchas internas, los palanques
perdieron su función que era defender los poblados. En los palenques, seguían
la tradición, ponían los cráneos de los enemigos caídos en sus manos.
Durante el resto del Siglo
XVI siguió el intento de la colonización de la región. En los primeros años del
Siglo XVII, los indígenas andaban dispersos por esta vasta región conocida como
Valle de Duy; eran los Viceitas,
Quequexques, Terrabas (Teribes), Usabarúas, Munaguas, Xicaguas, Sucaques. En 1604,
Diego de Sojo apacigua a los
indígenas del Río Sixaola, logra reunir de alguna
manera una porción de los indígenas dispersos de la Comarca; entre ellos se
mencionan los Teribes (Terraba)
que se distinguían por su fiereza y hostilidad a los españoles y siempre
andaban peleándose entre sí . Pero pronto, a pesar del
esfuerzo desplegado por Sojo, los Teribes
se rebelan contra los españoles, matando 4 de ellos. Sojo
sofoca la rebelión violentamente. No dura la pacificación porque los Teribes, en 1610, volvieron a atacar a los españoles. Como
se ve por los documentos de los colonizadores y misioneros, el pueblo Teribe, a veces con otros nombres, siempre estaba presente
en los sucesos que ocurren en el transcurso del tiempo que corre desde 1502
hasta el presente.
Los que más contacto
tuvieron, por largos años con los Teribes, fueron los
misioneros franciscanos, muchos de los cuales ofrendaron su vida por su fe.
Ocho años después de la
última rebelión, volvieron atacar a los misioneros franciscanos (1618) matan a
los misioneros y queman la iglesia.
En 1662,de
nuevo Don Rodrigo Arias Maldonado
y Velazco,
logra reunir a los grupos dispersos de Talamanca en
número de 1,200, entre ellos los Teribes.
Siguió la acción misionera
en los años subsiguiente 1665, 1675-1678, pero "los indígenas que más dieron que hacer a los
misioneros franciscanos seguían siendo los Teribes y
los Changuenas ó Chá nguinas, a los que en todos los documentos se les aplica el
apelativo de "Caribe" y sus parientes y vecinos, los Urinamaes, muchos de los cuales estaban constantemente
rebeldes y en armas. En 1678 se dirigen a atacar a los poblados de otros grupos
indígenas pacíficos. En 1689, el 29 de octubre los Teribes
asaltan a la población indígena de Urinamá"
En vista de estas
dificultades y males que sufrieron algunos pueblos, los misioneros concibieron
la idea de organizar el traslado de los indígenas pacíficos hacia el Sur. Así
en 1695, un grupo de Teribes fue llevado a la región
de Boruca (Provincia de Puntarenas, Costa Rica), con ellos se funda el pueblo
de San Francisco de Térraba.
Un suceso muy importante
acaecido en 1697 fue el censo realizado por los misioneros franciscanos a la
población indígena del área, con el siguiente resultado:
Detalle |
Teribes |
Changuenas |
Toja |
Total |
Parcialidades |
25 |
12 |
4/p> |
41 |
Casas |
109 |
42 |
92 |
243 |
Caciques |
9 |
14 |
100 |
123 |
Promedio
de personas por vivienda |
12-15 |
15-20 |
15-20 |
18 |
Población estimada |
1,635 |
840 |
1,840 |
4,315 |
Durante los primeros años del
Siglo XVIII los misioneros siguieron haciendo su esfuerzo para continuar
trasladando a los indígenas del Norte hacia el Sur.
En 1702, Fray Pablo de Rebullida trasladó a San
Francisco de Terranoba, en Boruca un grupo indígena
entera de Terrabas (Teribes).
Pero muchos no quisieron irse, los que posteriormente llamaron los Norteños. La
intención de los misioneros era llevar a todos los Teribes
a la región de Boruca. Querían salvarlos de la extinción.
Los indígenas Mosquitos
eran descendientes de los negros náufragos de un barco inglés de Jamaica y que
se establecieron por estos lugares. Ellos, sus descendientes, asolaron las
costas, capturando a otros grupos indígenas para venderlos como esclavos a los
ingleses de Jamaica.
En 1693 los Mosquitos
invaden a Talamanca, al Río Teribe
y Changuinola. Llegaron de Blue
Field, Nicaragua. Recorrieron las costas hasta llegar
a Bocas del Toro. El peligro permanente de Mosquitos fue uno de los motivos del
traslado de los Teribes hacia el sur. Por esta misma
causa (ataque de los mosquitos a los Teribes) ellos
dejan a la Isla Toja, probablemente a mediados del
Siglo 18.
A fines del Siglo XVIII,
los Teribes estaban reducidos a 4 grupos:
El Siglo XIX fue un siglo
duro para los Teribes. Durante este siglo los Teribes sostienen permanentemente guerra con los Bri-bris.
Orlando Roberts,
viajero y comerciante, nos dicen que los Teribes
estaban en la región que eran "desde
la entrada de la Laguna de Bocas del Toro hasta el Río Banana",
indica que hacía pocos años que habían salido de las montañas para dedicarse a
la pesca de la tortuga y la recolección de la zarzaparrilla para
comercializarlas. Durante este siglo seguía la persecución de los Mosquitos, y
la instigación del Rey Misquito, están constantemente en guerra con los Blancas
y Talamancas.
"Probablemente esta dinamia guerrera y comercial cesa
a fines del siglo XIX" cuando el panorama político de
Centro América cambia y entonces es cuando vuelven a establecerse en el alto
curso de Changuinola y sus afluentes. Como
consecuencias de esta serie de problemas, enfermedades, hambre y sobre todo por
las continuas guerras y esclavizaciones, la población decrece hasta casi
desaparecerse.
En la actualidad viven en
el curso medio y bajo del Río Teribe. Al jefe máximo
lo llaman "Rey",
que antes era el jefe, al parecer, de los guerreros con grandes habilidades
para la guerra. De los que tenemos conocimiento aparecen los siguientes Reyes:
Este último designó a su
hijo, Simeón Santana,
como "su segundo"
quien dirigió a su pueblo por seis años (1973-1979).
Durante este periodo se realizaron hechos importantes como la construcción de
centros educativos, consecución de dispensarios. Pero el hecho de más
importancia fue el movimiento por conseguir y definir la comarca.
A la muerte de Simeón
Santana, lo sustituye el Señor Manuel
Aguilar, unos tres años más tarde, designaron a la Señora Rufina Santana como segunda del Rey (25 de
abril de 1982). Posteriormente ejerce como Rey César Santana (tío de Rufina) y
actualmente Tito Santana desde
1998.
El Rey Tito Santana (Der.), junto al Lic. Eligio
Alvarado (Izq.), Director Ejecutivo de Dobbo Yala
En el año 1981, mediante
una consulta popular, el pueblo Teribe decidió por el
nombre de la Comarca para su división territorial. Ya en 1980 solicitaron al
gobierno el reconocimiento oficial del territorio y una comarca aparte,
mediante una carta firmada, en Sieyick, por Lázaro Santana y otros, el 30 de
enero de 1980. Como resultado de estas diligencias llegaron a estudiar y
proponer los límites de la Comarca y pidieron su demarcación, cuya extensión
sumaba Mil Cuatrocientos Cincuenta y
seis Km2 (1,456 km2) poco más o menos.
La memoria histórica del
pueblo Naso es comentada por los ancianos y se
realizó un esfuerzo por recopilar algunos fragmentos narrados. Los
acontecimientos son difíciles de ubicar en el tiempo y ameritaría una
investigación más profunda. Sin embargo, consideramos importante incluir
algunos de ellos que coinciden en los distintos relatos:
Cuenta Marcelina Sánchez "que hace muchos años reinaban los reyes llamados Kjemmón y su general llamado Wente y el Rey Lökes y su general
llamado Clöpwo. Este último rey gobernaba desde la cabecera del río
Teribe, conocido con el nombre de Shonú Duöskös hasta la isla de Bocas del Toro, en ese entonces con
la llegada de los españoles destruyeron a miles de Nasos
y los que sobrevivieron emigraron hacia la cabecera del Río Teribe
y allí habitaron".
Sigue comentando "que un día este Rey Lökes salió a Térraba y su general Clöpwo
quedó en casa. A la media noche llegaron los Bri Bris y cercaron la casa de este Rey. Clöpwo se despertó y salió un poco. Vio a s u alrededor y
estaba todo cercado y estos Bri Bris
entraron. Clöpwo tenía un asiento y con este se defendió y escapaba de las flechas con
este asiento, pero tenía el cabello largo y a lo último salió en medio de ellos
y lo siguieron, le agarraron el cabello y lo cortaron. Los Bri
Bris entraron en la casa del Rey, llevaron todas sus
posesiones y mataron la familia y, se llevaron su oro".
"Los nasos siempre han vivido en esta área desde Palenque hasta
las costas de Bocas del Toro. Se cargaban las piedras entre 20 a 30 hombres,
las lanchas eran de balso con telas como vela que se cosían y se amarraban. No
se relacionaban con otros indigenas porque el mono no
hace alianza con el tigre. Los indios conejos y los talamancas
peleaban por el oro. Los españles también venían por
la riqueza, asustaban a los indigenas con los
caballos. Solo los nasos no se peleaban. Los nasos defendían la tierra por su derecho".
BIBLIOGRAFÍA